Penyihir & Masa Asal dari Sang Penyihir

Banyak dari apa yang kita ketahui tentang penyihir saat ini didasarkan pada takhayul dikandung dalam seni Neo-klasik dan sastra gotik. Mari kita pantau kisah para kaum penyihir dibawah ini.

Kesan Pertama

Siapa itu penyihir? Orang-orang memiliki reaksi yang berbeda dengan kata 'penyihir'... Penyihir itu "menakutkan, nenek sihir tua, hal yang tabu, takhayul, ada rasa takut. "

Orang-orang kerap tidak menyatakan diri sebagai penyihir. Istilah tersebut mendapat reaksi beragam, beberapa tidak bersahabat.

Seperti apa penyihir itu, salah satu dari masa lalu, di era kuno? Bagaimana dia akan berbicara? Apakah dia tokoh politik?

Apakah penyihir itu sebenarnya meracik ramuan herbal di dalam hutan?

Asal usul Sihir

Apa maksud arti kata penyihir? Penyihir dikelilingi oleh ketidakjelasan dan misteri yang kita harus telusuri asal-usul penyihir kata untuk memahami apa peran orang ini mainkan di masyarakat. Jika Anda ingin mendapatkan reaksi, meminta seseorang apa yang mereka pikir penyihir adalah. Orang tidak setuju pada definisi yang tepat - bahkan "penyihir" itu sendiri. Hal ini tergantung pada penafsiran kita tentang istilah. Sebuah referensi Ilmu Bahasa menunjukkan: Akar dari "penyihir" dalam bahasa awal adalah wy-, "membungkuk, memutar" yang berkaitan dengan pohon: wyg-, yang berarti "pohon elm" dan wyt, yang berarti "pohon willow" atau artefak tenunan atau terpelintir keluar dari mereka dan sangat konsep pertenunan, melilit, mengikat dan lentur. Kata-kata ini mulai berkembang. Pengucapan mereka berubah beberapa kali, konotasi lentur dan tenun, dll, yang dipelihara dan dikembangkan.

Ketika kita berpikir tentang kata, "penyihir" pertimbangkan the Anglo-Saxon wic, yang berarti "untuk mengubah, memutar atau membungkuk" kemudian tumbuh menjadi "lemah," "anyaman" dan "jahat," semua didasarkan pada di bengkokkan atau terpelintir.

Dalam bahasa Inggris Lama, Wicca / wicce menjadi istilah khusus magis. Pada Norwegia kuno, akar vik- menjadi "untuk berpaling, menyulap diri, mengusir. Di Jerman Wik- menjadi wikken, "meramalkan" dan Dutchwicker, "peramal." Hubungan antara semua akar ini adalah "wys-", yang berarti "wise" (bijaksana). artikel itu menduga bahwa makna asli dari wicce / wicca adalah "bijaksana."

Para peneliti menemukan makam pendeta wanita, seorang penerawang, yang menggunakan berbagai ritual, beberapa dengan pohon willow, untuk memberikan saran suku-suku Jermanik sekitar 100 SM. Bukti menunjukkan ia mungkin telah melakukan perannya ketika Kaisar Roma melakukan penaklukan di utara. Barang pribadi yang ditemukan di kuburan milik seorang wanita dengan keagamaan dan kepentingan politik. Dia ditemukan terkubur di pantai Denmark dengan barang-barang berharga Romawi dan barang antik koleksinya sendiri, seperti kapak zaman batu. Barang antik ini dianggap artefak religius. Para peneliti mengatakan koleksinya menunjukkan seorang wanita memiliki "status yang tinggi dengan fungsi magis."

Wikipedia juga menawarkan wawasan ke dalam sejarah völva (juga Vala, Spákona) sebuah kelompok perdukunan pada paganisme Norwegia, dan karakter penting dalam mitologi Norwegia. Para "pembawa tongkat" atau "pembawa staf sihir" telah digali di berbagai temuan.

Para arkeolog mengidentifikasi artefak seperti perdukunan dalam asal mula berasal dari sebuah era sebelumnya. Itu mungkin melewati upacara dari satu pendeta yang lain. Völvas adalah pemilik tingkat tertinggi di masyarakat. Baca lebih lanjut tentang Norwegia pendeta.

Disebut "WYS" (Pohon Willow)

Allen Greenfield menulis dalam History of Witchcraft: Dalam akal ilmu sihir atau "wisecraft" sudah, memang, telah bersama kami sejak awal waktu, bukan sebagai agama logis atau sekumpulan praktik dan keyakinan, tetapi sebagai sihir rakyat dan obat-obatan yang membentang kembali ke dukun suku awal, mungkin Paleolitik. Robert Sewel menggambarkan Kultus-Penyihir di Eropa Barat oleh Margaret Alice Murray, 1863 - 1963. Mbak Murray adalah seorang arkeolog dan seorang spesialis dalam hieroglif Mesir dan ilmu pengetahuan Mesir. Sebuah kaum feminis fanatik, ia mengklaim bahwa penganiayaan terhadap penyihir adalah serangan terbentuknya patriarki atas kuno, agama berpusat seorang wanita. Mbak Murray mengaku agama-agama kuno berakar dari pagan Eropa pengikut aliran kesuburan yang diperluas kembali ke era Palaeolitik.

Hal ini menyebabkan banyak kontroversi di kalangan sahabatnya dan opininya yang diejek.

Persepsi kita tentang penyihir: Awal Kitab Suci penyihir jarang terjadi, tapi parah, memberi nasihat umat beriman "tidak menderita seorang penyihir untuk hidup ..." Memohon arwah ternyata tidak mendukung, pada kenyataannya, dilarang. Saul mengunjungi penyihir dari Endor untuk meminta saran dan bertemu hingga tuntas. Penghinaan teologis meletakkan dasar bagi pembunuhan politik dan agama selama berabad-abad, dan dalam banyak kasus, pemerintah mendukung.

Perang Seratus Tahun (1337-1453) dan Black Death, wabah penyakit pes melanda Eropa dan sistem feodal abad pertengahan dinonaktifkan. Tumbuh ketidakpuasan dengan Gereja, Skisma Besar (1378-1417), menyebabkan reformasi spiritualisme pada pagan dan pemikiran sesat. Para paus pada abad kelima belas, dalam upaya untuk membendung tren ini ke arah mistisisme mengalihkan perhatian dan kritikan dari cara gaya hidup mewah mereka. Di jaman Eksplorasi, membawa kekhawatiran berlebih, termasuk ide-ide "orang liar berbulu, perempuan dan beserta keluarga," ras yang mengerikan, dan makhluk aneh dari lahan yang belum ditemukan di luar Eropa Barat.

Druidic, Romawi, Celtic dan filsafat Timur Tengah juga telah meninggalkan legenda masa lalu dan tradisi, masing-masing memberikan kontribusi untuk sebuah mosaik untuk cerita dan dongeng. "Seiring dengan ide-ide tersebut berkembang keberadaan penyihir, orang yang menggunakan sihir (manipulasi sihir pasukan dari alam gaib) untuk mencapai tujuan yang diinginkan."

Perjuangan dan ketakutan pada hari segera menjadi tercermin dalam seni. Pengaruh kita tentang sihir meliputi ketakutan masa lalu.

Dalam sebuah esai oleh Diane Russell, Eva / Ave: Wanita pada Renaissance dan Baroque Prints (Washington, DC: National Gallery of Art, 1990) ia menulis "Penganiayaan terhadap penyihir dimulai pada abad kelima belas. Sebelum itu, ahli-ahli sihir, karena mereka akan disebut lebih baik, mungkin ramah atau tidak bersahabat, tapi mereka tidak ditakuti dan dibenci.

Bahkan pada akhir abad keenam belas ada ahli-ahli sihir yang ramah di wilayah Friuli Italia yang dianggap melawan dukun jahat dan dengan demikian melindungi kesuburan tanah. Namun orang-orang itu sendiri akhirnya diyakinkan oleh pihak berwenang bahwa mereka sebenarnya penyihir. "

Para wanita gila: Seni dan sastra juga berbentuk persepsi kita tentang penyihir. Di atas, ukiran kayu Baldung Grien yang menggambarkan keyakinan tentang apa penyihir itu "licik", bersekongkol dan menyihir roh jahat dan kutukan. Literatur klasik Yunani mungkin tidak membantu penyebab hunian dalam hutan "wanita bijak", lebih lagi jika aktivitasnya dianggap aneh. Para Iliad menceritakan tentang wanita gila. Dalam mitologi Yunani, wanita gila adalah kaum perempuan fanatik penyembah Dionysus, dewa Yunani yang misteri, anggur, dan peracunan, sebanding dengan dewa Romawi Bacchus. Wanita gila berarti "orang-orang yang suka mengoceh" atau cerewet. Mereka dikenal sebagai orang liar, wanita gila yang tidak bisa berpikir masuk akal.

Legenda yang mengatakan bahwa misteri Dionysus mengilhami perempuan untuk hal yang gila; mereka melakukan tindak kekerasan, pertumpahan darah, penyimpangan seksual, meracuni diri, dan mutilasi. Mereka biasanya digambarkan sebagai bermahkota dengan daun anggur, berpakaian kulit rusa dan membawa Thirsos, dan menari dengan liar. Para wanita gila-gilaan merayakan ritual musim semi disebut Anthesteria, salah satu dari empat festival Athena untuk menghormati Dionysus (Dionysia), diadakan setiap tahun selama tiga hari, kesebelas untuk tiga belas bulan Anthesterion (bulan purnama Februari/Maret). Anthesteria menyebabkan histeria di antara peserta.

Propaganda pertempuran melawan penyihir sedang berlangsung. Dengan penyihir diklasifikasikan sebagai kejahatan dan menjadi momok, tokoh agama dan negara tidak memiliki empati terhadap bidaah yang berusaha untuk mematuhi hukum-hukum alam, atau yang tidak setuju politik. Setiap kebenaran dari "wanita bijak" akan dibawa ke bukit-bukit dan tinggal di luar dari pusat perhatian. Misteri lain adalah jumlah orang yang tidak bersalah yang dieksekusi karena dicurigai tindak kejahatan sihir.

Banyak teks menyinggung bahwa eksekusi itu berbau politis, meskipun pada gambarseni periode waktu yang mendokumentasikan tingkat ketakutan dan histeria. Cerita dari sang Penyihir Pengadilan Salem masih disuruh menjelaskan histeria massa. Greenfield menulis: Itu berasal dari imam lain, Pastor Cornelius Loos, yang diamati, pada tahun 1592 bahwa "makhluk celaka dipaksa oleh berat ringannya penyiksaan untuk mengakui hal-hal yang tidak pernah dilakukan, dan dilakukan oleh tukang jagal yang kejam hingga nyawa tak berdosa diambil ..."

Sebuah ukiran kayu dari 1598 menunjukkan pengusiran setan yang dilakukan pada seorang wanita. Hal ini penting untuk mempertimbangkan bahwa "pemburu penyihir" dan penganiaya benar-benar percaya bahwa mereka sedang melakukan yang terbaik untuk korban "sihir". Kekhawatiran mereka adalah jiwa yang kekal, dan sayangnya pemikiran ini digunakan untuk membenarkan cara yang mengerikan pengusiran setan dan eksekusi.

Dalam penelitian yang dilakukan oleh Deborah M. DeCloedt Pincon di sott.net, si penulis menuliskan, "di abad pertengahan akhir dan periode modern awal yang sangat kasar, dan di luar lingkaran elit, konflik interpersonal merajalela dan diekspresikan melalui gosip, hinaan, cacian, ancaman , kutukan, tindakan hukum, penyerangan fisik, dan ancaman sihir ritual. Kecemburuan dan ketidaksetaraan ekonomi sering menjadi penyebab konflik, dan perempuan tidak memiliki jalan lain untuk diadili seperti laki-laki. Penyerangan fisik adalah hal biasa; seorang wanita akan diambil dengan paksa sehingga yang berutang padanya, terutama ketika dia tidak punya seorang suami untuk membantu menengahi konflik di pengadilan.

Wanita perkotaan yang cenderung telah mengungkapkan seksualitas mereka lebih terbuka pada periode modern awal, dan perilaku komunikatif ini pasti akan bertemu dengan kecaman dari orang-orang di dalam religius dan masyarakat. Seorang wanita yang ideal dalam masyarakat patriarkal akan menjaga suaranya "lunak, lembut, dan rendah", dan akan berperilaku dengan cara yang suci.

Informasi tambahan tentang proses persidangan penyihir dapat ditemukan di deposisi pengadilan pada abad ke-16 persidangan penyihir Inggris "Kronologi undang-undang yang relevan mencerminkan pertumbuhan keprihatinan atas ilmu sihir dari 1540-an dan seterusnya. Kisah utama yang relevan disahkan pada 1542 (dicabut pada 1547) 1563 dan 1604. Mereka ditentukan berbagai hukuman, hukuman gantung adalah yang paling ekstrim. Eksekusi terakhir di Inggris (Alice Molland) berlangsung pada 1684 dan sidang terakhir (Jane Wenham) pada 1712. "

Ekonomi dan Lingkungan: Dalam sebuah artikel dari JP Sommerville itu menduga bahwa faktor ekonomi. Banyak tuduhan ilmu sihir dimulai dengan pengemis mengutuk orang-orang yang menolak untuk membantunya. Para janda cenderung tergantung pada masyarakat setempat untuk mendapatkan dukungan, dan beberapa yang menyatakan kebencian mereka terhadap orang yang pelit sering menjadi objek tuduhan ilmu sihir: "Dalam kasus penyihir Lancashire (1613) Elizabeth Demdike, penyihir utama, katanya ia pertama kali telah dan menjual jiwanya kepada setan ketika dia pulang dari mengemis, dan ia mengakui dikemudian hari dan wanita lain berada di rumah Richard Baldwyn, yang mengatakan "keluar dari rumahku hai pelacur dan penyihir, saya akan membakar salah satu dari kau dan menggantung lainnya."

              Dia kemudian meminta jiwa untuk membalas dendam "pada dirinya atau dia." Dia mengutuk Baldwyn seluruh desa dan begitu juga yang dicurigai jelas saat putrinya tiba-tiba jatuh sakit dan meninggal. Pada 1674 Anne Foster telah mencoba untuk membeli daging kambing di bawah harga pasar dan pergi "bergumam dan menggerutu," dan mengancam peternak ketika ia menolak; beberapa hari kemudian ketika tiga puluh dombanya ditemukan tiba-tiba dan entah kenapa mati, tetangganya mengatakan itu ilmu sihir. "

Russell menuliskan: Dalam sebuah studi dari penyihir di Gascony, Emmanuel Le Roy Ladune menunjuk ke empat prinsip "kejahatan" dimana penyihir ditahan untuk bertanggung jawab. Mereka bisa mengambil kekuatan para pemuda dan kadang-kadang berlangsung untuk membunuh mereka.

Mereka bisa membuat pria impoten, dan karenanya mereka menyerang kemampuan manusia untuk bereproduksi. Mereka bisa menghancurkan tanaman petani dengan menyulap fenomena alam yang berbahaya seperti *hujan batu es. Akhirnya, mereka berpikir untuk meningkatkan kekayaan materi mereka sendiri dengan menyerang kepemilikan orang lain. Penyihir dianggap mampu terbang melalui udara dalam melakukan perbuatan jahat mereka; untuk mencapai penerbangan, mereka menggunakan salep pada diri mereka sendiri dan galah, salep seharusnya terbuat dari bayi yang mereka bunuh.

Deborah M. DeCloedt Pincon setuju. Data secara empiris diteliti dan didukung korelasi antara *ekstrim dingin dan jumlah dan frekuensi *uji coba ilmu sihir antara tahun 1520 dan 1770, ini mungkin menjelaskan mengapa penyihir disalahkan secara magis mengendalikan cuaca. Dia menunjukkan bahwa jangka waktu yang sangat dingin di tahun 1560 bertepatan dengan peningkatan jumlah percobaan setelah hampir 70 tahun yang relatif tidak aktif.

Menghindari tuduhan, seorang WYS sesungguhnya pasti akan cenderung menjadi bijaksana dan mempraktekkan keyakinan mereka di kejauhan, dalam lingkungan tertutup, menghadiri jalan mereka secara pribadi. Seorang WYS juga cenderung menjadi selaras dengan lingkungan alam dan sosial mereka, naluriah menyesuaikan aktivitas mereka sebagai pimpinan. Pertimbangkan bahwa WYS akan mempertahankan teman, cenderung dan peduli dengan orang yang lemah, dikonsultasikan pada pertumbuhan rohani masyarakat mereka. Warga kota mungkin telah cukup dijaga selama kemampuan intuitif tetangga mereka.

Horror, mistik, tahayul, dan ketidakjelasan dikombinasikan untuk menginspirasi para seniman abad ke-19 dan para penulis. Datanglah pesona dengan hal-hal yang agung, antagonis jahat bernada dengan latar belakang romantis. Penggambaran gotik penyihir menjadi populer. Daya tarik dari hal yang tabu, hiburan yang berisiko, salon dan kedai diisi penuh para pembaca dialami sendiri menikmati keindahan feminin dalam putus asa, alur cerita supranatural seperti Bram Stoker, Dracula. Gaya gotik yang dikembangkan untuk menguji ekstrem persepsi manusia pada saat itu. Menara jarum katedral; lukisan merenung gelap tentang kematian dan alam baka; kontras unsur cahaya dan bayangan dalam literatur. Sebagai negara dan agama persekusi berkurang, penulis dan dramawan tereksploitasi takhayul.

 - penerjemah W.A (dari berbagai sumber google)

Thanks for reading & sharing TAOO Revo